设为主页 加入收藏 繁體中文

昆明家居风水大师哪一家比较可以

昆明家居风水大师哪一家比较可以

昆明家居风水大师哪一家比较可以

      现在社会上有些人,请风水军看完了风水没付费,在私下里里留心里沾沾自喜,须知宇宙中有天然法则,所说的不吝惜二字来把控,你得到了想要的就必然要交出,这就是有舍必有得;你得到了某些东西,却不不舍的以等量的能+量去交换,必定要受宇宙平衡法则的惩罚。这就是因果法则的基本道理,有道是明得暗损。天然界中没有白得的东西,都要交出相应的,你才能得到你想要的。


      说好风水不要贪多,主承地运未有行尽衰绝不可以另起大运,这么也符合天和地运行从降生到发展到旺盛到衰绝再重生的循环规律,这也是千一百年来绝大部分数风水军们不知道的风水奇妙,含有古往今来的一些最高级大师也常范同类的不准确;实际上杨公祖幕友早就教育引导后世:风水是用来救贫解灾兴业济世保国家的,当然对于已有的富贵风水可减轻其衰退协调使其多方面平衡发展,公司或公共事业方面由于不是为了某独自一个人可合理运用无妨。总之要注意俭省,不要乱点地穴,不要乱占土地.,风水轮流转,富贵均有时刻 得到了好风水不要忘乎所以为非作逮,命运有定数、枯荣自有时刻;没有得到风水之助处于困境之中也不要冤枉,只要尽量尽量也会有否极泰来、时来运转、风水向我的时侯。

      佛教是激励大家“无我”的宗教,不准许相面、批生辰八字的存在,更不相贸易风水,这些个不正当手段与佛法相违反,南辕北辙,所以严禁流通。假设相信这种法,那就有“我”的存在,一切为我整个,一切为我计划,有我无人,不合适符合佛法。佛教是教人无须争论、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语的宗教。可是看风水是教人争、教人贪、教人求、教人自私、教人自利,甚至于妄言,在一百天之内能发大财,能做大官。贪欲的人,便相信他的话。可是大财未发之前,先破小财,送红包作谢礼;这种讲法还不如叫人去抢银行,立刻发大财,不需求一百天以后再发财。再者,他知道有好风水,可以发财,可以提升官职,为什么自己不用,等你去用?岂有此理!希望聪心地光明的人,务必不要上认识不清信仰钦佩的当,被老千所骗。


      那一些还在做梦追求真龙穴 “出多少代王候,几个驸马,几个状元,代代做大官”的人着实应该察觉了!天然之道在变,人道也在变,地理一道儿岂能不变?个别牛角的风水军有可能为了个人好处坚决维持说:不是有五世其昌,数代富有的吗,如古代晋商,近现代荣氏家族,可天仆人口有亿万之多,你能举出几个这样的例子呢,况且风水在独自一个人一个家族富贵发达的原因上只占到先天一小批罢了,或者历史机遇,个人尽量尽量,命数,个人才智,管理体制等等多重因素的影响。我们论风水规律是要从大局整表示出来象来讲,而不可以以以点带片面至极,什么样儿极端的风水军会给人以江湖术士惟利是图的不好印象的,风水军只能做功臣,切莫为罪人 风水术既然社会贫富与差距的天然调节器,又是加速社会转变的催化器。风水一方面造福于社会大众,可在社会动荡的时刻又加剧了社会的激烈争斗与分化,所以好地也要慎点,如出奸邪反而是造罪。

      从人间界上这个空间表面认知来看,风水也和“四大”中的风、水和地这三大因素有关。所以以释迦牟尼对宇宙的认识范围来说,风水也很高了,至少占三个因素,也就是说风水的来源很高,至少能符合运用于释迦牟尼认识的非常大宇宙范围。不论道家或者释迦牟尼,都讲了上下团结宇宙的关系。风水在中国,被归类为道门第界上小道。道家修炼讲“周天”、讲“穴位”,还讲人的身体是个小宇宙,很多人或多或少也会知道一些关于人的身体周天与穴位的知识,但人的身体真正存在的各种不同类型的周天、经脉和许多个的穴位,一样人就很难知道得那末清楚了,由于这些个从来没有都是修炼界不愿轻易公开的隐蔽的事。

TAG:
{aspcms:comment}