设为主页 加入收藏 繁體中文

昆明看墓地风水哪个好,推荐哪个风水大师

昆明看墓地风水哪个好,推荐哪个风水大师

昆明看墓地风水哪个好,推荐哪个风水大师

      专业的现代城市风水机构,取名,面相,八字,命理,易经测运。佛教是激励大家“无我”的宗教,不准许相面、批生辰八字的存在,更不相贸易风水,这些个不正当手段与佛法相违反,南辕北辙,所以严禁流通。假设相信这种法,那就有“我”的存在,一切为我整个,一切为我计划,有我无人,不合适符合佛法。佛教是教人无须争论、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语的宗教。可是看风水是教人争、教人贪、教人求、教人自私、教人自利,甚至于妄言,在一百天之内能发大财,能做大官。贪欲的人,便相信他的话。可是大财未发之前,先破小财,送红包作谢礼;这种讲法还不如叫人去抢银行,立刻发大财,不需求一百天以后再发财。再者,他知道有好风水,可以发财,可以提升官职,为什么自己不用,等你去用?岂有此理!希望聪心地光明的人,务必不要上认识不清信仰钦佩的当,被老千所骗。

      风水这个行当的历史要比《葬书》的历史长的多。后社会风气水学者觉得,《诗经风雅?公刘》中就有关于风水活动的描述:笃公刘,于胥斯原,既庶既繁……陟则在献,复降在原。笃公刘,逝彼百泉,瞻彼浦原,乃陟南冈,乃观于京。首都之里,于时各个地方,于时庐旅,于时言言,于时语语。笃公刘,既浦既长,既景乃冈,相其阴阳,观其流泉,……度其隰原……度其夕阳,幽居允荒。


      风水活动,被那时称呼为相地,或形法。风水又叫风水,那风水这种讲法是怎么来的呢?风水一词最早显露出来于西汉淮南王刘安主持门客编写的《淮南子》一书之第三卷《天体训》中,其涵义为天和地运行的道理。东汉许慎则说:堪,天然之道;舆,地道也!风水还有叫地理的,地理一词最早显露出来于《周易》的《系辞》:便于天和地准,故能弭纶天和地之道。仰以关于天体,俯以察于地理,是故知幽明之故。


      福薄缘浅不可以占大地,一时的运气未到不可以强造强占地脉。这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定,贫者取富局,危者取不分输赢,富者请求帮助丁保以后;贵者求没有危险和健康保平稳当当,智者勇者取贵局以济世,各取所需同时还要看一时的运气到与不到。现今社会由于资讯方便交通发达,求取风水也就变得更为容易,于是有些人不远数百里甚至于千里去寻真龙风水宝地,并舍得巨金买下视为个人整个,窃以为只要三元中的某运一到便可大发特发,真是大错。

      现在社会上有些人,请风水军看完了风水没付费,在私下里里留心里沾沾自喜,须知宇宙中有天然法则,所说的不吝惜二字来把控,你得到了想要的就必然要交出,这就是有舍必有得;你得到了某些东西,却不不舍的以等量的能+量去交换,必定要受宇宙平衡法则的惩罚。这就是因果法则的基本道理,有道是明得暗损。天然界中没有白得的东西,都要交出相应的,你才能得到你想要的。

TAG:
{aspcms:comment}