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云南昆明那里有看的好的风水师_[风水网]

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      堪舆活动,被那时人称为相地,或形法。堪舆又叫堪舆,那堪舆这种说法是怎么来的呢?堪舆一词较早出现于前汉淮南王刘安主持食客编著的《淮南子》一书之第三卷《天文训》中,其含义为天地运行的道理。东汉许慎则说:堪,自然之道;舆,地道也!堪舆还有叫地理的,地理一词较早出现于《周易》的《系辞》:易于天地准,故能弭纶天地之道。仰以关于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。

      当然,上述的「天理」,是中国传统的周易、道家的世界观、世界观,与现代自然科学的世界观、世界观不二之选不一样。如果用现代的理念来讲解堪舆军为何要收费、主家为何要付钱,就是简单的四个字:知识产权。堪舆是一个人为地介入因果的一门技术,它可以过天命夺神功。凡是主动介入了因果,就一定会承受因果的报应。付出一点酬劳也是应当的。如今众多人只晓得索取,不晓得付出,导致了一种恶性循环。好的堪舆军都跑到有钱的地方去了,请堪舆明师要花钱,买龙穴宝地要钱,请人工操作还要钱,葬地和调理所用的材料也要钱。怪来不得时候候要调侃说:「堪舆是有钱人的游戏」。

      气本无形,怎么仔细查缉和琢磨呢?难不倒我们的祖辈:中国前人依据万物皆由气化生而来的道理,以山水为表征,仔细查缉气的聚散吉凶。这个时代,人类不断改造自然,山水景致在城市里已然罕见。若何在住宅背景没有办法变更的事物状况下,调节室内的居住气氛,就成了重中之重。

      福薄缘浅不行占大地,时运未到不行强造强占地脉。这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来表决,贫者取富局,危者取不分胜负,富者求人丁保之后;贵者求平安和康健保镖然稳当,智者勇者取贵局以济世,各取所需同时还要看时运到与不到。现今社会形态因为资讯便捷交通发达,求取堪舆也就变得更为容易,于是有点人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地,并不惜巨金买下视为私人囫囵,窃以为只要三元中的某运一到便可大发特发,真是大错。


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